Tamen a proposito, inquam, aberramus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quod maxime efficit Theophrasti de beata vita liber, in quo multum admodum fortunae datur. Quippe: habes enim a rhetoribus; Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Immo alio genere; Itaque ab his ordiamur. Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu.

Non enim, quod facit in frugibus, ut, cum ad spicam
perduxerit ab herba, relinquat et pro nihilo habeat herbam,
idem facit in homine, cum eum ad rationis habitum perduxit.

Utrum enim sit voluptas in iis rebus, quas primas secundum
naturam esse diximus, necne sit ad id, quod agimus, nihil
interest.

Callipho ad virtutem nihil adiunxit nisi voluptatem, Diodorus vacuitatem doloris.

Fieri, inquam, Triari, nullo pacto potest, ut non dicas, quid non probes eius, a quo dissentias. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Dulce amarum, leve asperum, prope longe, stare movere, quadratum rotundum. Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur. Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret.

Ut id aliis narrare gestiant?
Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest.
Semovenda est igitur voluptas, non solum ut recta sequamini, sed etiam ut loqui deceat frugaliter.

Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti.
Hoc uno captus Erillus scientiam summum bonum esse defendit nec rem ullam aliam per se expetendam.
Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint.

Bork: Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit?
Bork: Prodest, inquit, mihi eo esse animo.
Eam stabilem appellas.: Post enim Chrysippum eum non sane est disputatum.

Eaedem res maneant alio modo.

Duo Reges: constructio interrete. Quae cum essent dicta, discessimus. Et nunc quidem quod eam tuetur, ut de vite potissimum loquar, est id extrinsecus; Id quaeris, inquam, in quo, utrum respondero, verses te huc atque illuc necesse est. Cui Tubuli nomen odio non est? Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Prave, nequiter, turpiter cenabat; Sed vos squalidius, illorum vides quam niteat oratio. Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis. Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim?